原文 修既治滁之明年①，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧②而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。 滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按③其圖記，升高以望清流之關，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝④數？及⑤宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！ 今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦⑥于百年之深也。 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸⑦其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本⑧其山川，道⑨其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。 夫宣⑩上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。 注釋 1.明年：第二年。 2.顧：向四周看。 3.按：查核。 4.勝：盡。 5.及：等到某時候。 6.涵煦：滋潤化育。 7.幸：慶幸。 8.因為：于是就。本：根據。 9.道：稱道。 10.夫：句首語氣詞。宣：宣揚。 11.畎（quǎn）畝：田地。 12.書：寫下。 13.名：命名。 14.滃（wěng)然：水勢盛大的樣子。 15.俯仰：這里為環顧的意思。 16.辟地：開辟出一塊土地。 17.掇幽芳：采摘幽香的花朵。這里意為欣賞清秀而芬芳的風景。 18.蔭喬木：在大樹下乘涼。 19.刻露：清晰地顯露。 20.歲物：收成。 21.事簡：公務簡單。 22.掇(duō)：拾取，采取， 23.得：發現水源。 24.州：州城 25.太祖皇帝：趙匡胤（yin） 26.李景：南唐中主（李璟——李煜之父）。 27.鏟削消磨：被鏟平或自己消亡。 28.遺老：經歷過那些事的人。 29.上：指皇帝，天子。 30.本：根據。 31.滁：滁州（在今安徽?。?。 32.豐山：在滁州西南。 33.聳然“高聳的樣子。 34.窈(yǎo)然：幽暗深遠的樣子。 35.特：獨。 相關試題及答案 8．下列各組名子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 A．俯仰左右，顧而樂之 與人樂樂 B．因為本其山川，道其風俗之美 蓋亦反其本矣 C．嘗以周師破李璟兵十五萬于清流山下 能以足音辨人 D．欲問其事，而遺老盡矣 其日牛馬嘶 9．下列各組句子中，分別表現豐樂亭所在地滁州“山川美”和“風俗美”的一組是 A．其上豐山，聳然而特立 而故老皆無在者 B．修嘗考其山川，按其圖記 而喜與予游也 C．向之憑恃險阻，刬削消磨 日與滁人仰而望山，俯而聽泉 D．風霜冰雪，刻露清秀 安于畎畝衣食，以樂生送死 10．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是 A．滁州介于江淮之間，雖有商賈往還，但四方賓客并不來此偏僻的豐樂亭。盡管此處環境優美，可以仰而望山，俯而聽泉；也可以春采花草，夏納清涼。 B．文章描寫山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂，文筆簡潔生動。如用“聳然”“竊然”“滃然”就點出了山水的獨特情貌；用“掇”“蔭”就表現出了游賞之樂。 C．滁州在五代時兵禍不斷，至宋統一后才得以安定，作者感慨今昔，贊頌朝廷使人民休養生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來之不易、應予珍惜的命意。 D．作者反復指出“故老皆無在者”“遺老盡矣”，透露出對人們居安而不思危的隱憂，要人們記住“幸生無事之時”，指出自己有“宣上恩德，以與民共樂”的職責。 11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分） ⑴于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。 ⑵民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。 ⑶使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。 參考答案： 8．D(D都是指示代詞，表遠指，可譯為“那”。A動詞，意動用法，可譯為“以•…”為樂”；形容詞，可譯為“快樂”。B動詞，據語境及下句的“道”推斷，可譯為“敘寫”“描繪”，但如譯為“根據”，亦可通；名詞，可譯為“根本”，此處指王道。C．介詞，表示動作、行為的對象，可譯為“率領”“帶領”；介詞，表示動作、行為所憑借的方法，可譯為“憑借”“依據”。) 9．D(B、C項的前句不屬于“山川美”，A項的后句不屬于’‘風俗美”，可據此排除 10．A(文中是說滁州因處江淮之間，非通衢大邑，故四方商旅賓客皆不至。) 11．(10分) (1)于是疏通泉水，鑿開巖石，開辟出一塊地方來建造亭子，從而和滁州人一道來這里游樂。 (3分，每句1分。第一句應譯出“疏”，第二句應譯出“以為”，第三句譯文應體現“往游其間”句式特點) (2)百姓在一生中接觸不到外邊的事情，安心地耕田種地，穿衣吃飯，快樂地過日子，一直到死。(3分，每句1分。第一句應譯出“外事”，第二句應譯出“畎畝衣食”，第三句應譯出“樂生送死”) (3)使百姓知道能夠安享這豐收年景的歡樂的原因，是有幸生活在太平無事的時代啊。(4分，譯出判斷句式1分，譯出“所以”、“安”、“幸”各1分) 二 13．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分） A．俯仰左右，顧而樂之 顧：回頭 B．升高以望清流之關 升：登上 C．修嘗考其山川，按其圖記 按：察看 D．遂書以名其亭焉 書：寫 14．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）（3分） A．問諸滁人，得于州南百步之近 王嘗語莊子以好樂，有諸 B．而故老皆無在者，蓋天下之平久矣 蓋失強援，不能獨完 C．因為本其山川 因人之力而敝之，不仁 D．乃日與滁人仰而望山 而陋者乃以斧斤考擊而求之 15．下列對原文有關內容的概括和賞析，不正確的一項是（ ）（3分） A．這篇散文，融記敘、議論、抒情和描寫于一體，以“樂”開篇，以“樂”終結，“樂”貫串始終，景怡人，情動人，理啟人。 B．文中除記述建豐樂亭的經過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰亂到和平的變遷，從而寄托了安定來之不易，應予珍惜之意。 C．在這篇散文中，作者援引史實，通過寫景、議論、記敘，達到突出頌揚趙宋王朝統一天下的功德的寫作目的。 D．作者歐陽修時為滁州刺史，是朝廷命官，他體察民情，關心百姓疾苦，將滁州治理得井然有序，與百姓相處和諧，關系融洽，于是他才能得到真正的快樂。 16．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（每句3分，共9分） （1）修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘。 。 （2）修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。 （3）乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉，掇幽芳而蔭喬木。 參考答案： 13．（3分）A （顧，看） 14．（3分）B（A、“之于”的合音；“之乎”的合音。B、都表原因C、于是；依靠D、于是；竟然） 15．（3分）C （重點落在“豐樂”二字上，歌頌宋初的休養生息政策） 16．（9分）（1）（3分）我治理滁州以后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。 （始：才、甘：意動，覺得甘甜，每字1分，句意通暢1分） （2）（3分）我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事簡少，又愛它的民風安恬閑適。 （樂：喜歡、俗：民風，每字1分，句意通暢1分） （3）（3分）于是每天同滁州的人一起抬頭望山，低首聽泉。（春天）采摘幽香的花草，（夏天）在大樹的濃蔭下休息。（乃：于是、掇：采摘，每字1分，句意通暢1分） 譯文 我擔任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。（于是）向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。 滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領后周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水，查核過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方?？墒?，當時的人都已經不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們全都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經不在人世了。 如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！ 我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。（那時）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。 宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內的事。于是就寫下（這篇文章）來為這座亭子命名。 賞析： 寫于慶歷六年(1046)。所謂“慶歷新政”，僅經過一年多時間，就在慶歷五年春宣告失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，貶于滁州。滁州五代時為爭戰之地，備受破壞，經過宋初近百年的休養生息，已初步恢復元氣。州西南瑯琊山為游覽勝地，歐陽修政事之暇，頗喜尋幽訪勝，辟地筑亭。此文除記述建豐樂亭的經過及與滁人共游之樂外，還描繪了滁州從戰亂到和平的變遷，從而寄托了安定來之不易，應予珍惜的命意。 無論是記述還是描繪，全文都是圍繞“樂”而寫：建亭取名為神經是思樂；與滁人共游為“樂”，是享樂。樂在亭中，樂在山川，樂在和平安定的歲月。 歐陽修的散文，語言簡潔，含義深遠。全篇不足500字，卻多角度、深層面地寫出了“豐樂亭”的“樂”意。 處地之“樂”——自然與創造。 歐陽修能夠在滁州飲到甘甜的泉水，賞到優美的景致，都是大自然所賜，當然樂；看景致，僅在距滁州百步的地方，上有“聳然而特立”的“豐山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不樂？樂是樂，但作者不想只得一時之樂，也不愿獨享其樂，于是在自然賜“樂”的基礎上，又用人力去創造“樂”，去豐富“樂”——“疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間”。真可謂是由“樂”而造亭，由亭而生“樂”，“樂”何其多，人“豐樂”，亭也就叫“豐樂亭”了 處時之“樂” ——機遇與幸運。 只有“樂”之地不能成就其“樂”，還必須處在“樂”之時。而作者和滁州百姓，正巧碰見了這“樂”時，這“樂”的機遇，能不感覺幸運嗎？作者寫處時之“樂”，是從四個方面來寫的。一是“樂”之久。滁州在五代時就是兵家必爭之地，沒有什么安定可言，而宋太祖趙匡胤“嘗以周師”平定此地。到了作者所處的時代，再想去尋戰爭的遺跡，也已經不可得，因為“故老皆無在也”，“天下之平久矣”，百姓“休養生息，涵煦于百年之深也”。二是“樂”之源。遠源是“唐失其政，海內分裂，豪杰并起而爭”，近源則是“宋受天命，圣人出而四海一”。說白了，這“樂”之源其實就是大宋皇帝，是他使得“向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清”。三是“樂”之況。既然處于“樂”之地，“樂”之時，那百姓到底是怎么個“樂”法呢？看吧，“今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死”。用現代一點的詞語表達，就是“百姓豐衣足食，安居樂業，生老病死，順其自然，一派田園風光”，于是作者“日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛”，多么愜意呀!這是想當年陶淵明連做夢都想過的生活，現在讓宋朝的歐陽修和滁州百姓過上了，這種“樂”，局外人怎么能體會得到呢？四是“樂”之思。人常說：飲水思源。既然嘗到了“樂”的甜頭，那就一邊“樂”，一邊思——讓百姓“知上之功德”，“知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”。而作者更沒有忘記“宣上恩德”是自己的職責。在“樂”的過程中，讓百姓思德報恩，懂得這“樂”來之不易，應當加倍珍惜，以擁護趙宋王朝。這也是本文的深層內涵。 處人之“樂”——井然與融洽。 作者歐陽修時為滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“樂”，自己陶醉于山水之間，沉迷于美景之中，那就不是真正的“樂”。真正的“樂”在老百姓那里，在于民風民俗民愿民心，也就是孟子所說的“與民同樂”。歐陽修深知這一點，因此，他體察民情，關心百姓疾苦，將滁州治理得井然有序，與百姓相處和諧，關系融洽，于是他才得情致，“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也”。百姓喜歡與自己游，那怎么能不“樂”個痛快，“樂”個天翻地覆呢？ 這篇散文，融記敘、議論、抒情和描寫于一體，以“樂”開篇，以“樂”終結，“樂”貫串始終，景怡人，情動人，理啟人。他的《醉翁亭記》讓人跟著“醉”，他的《豐樂亭記》讓人跟著“樂”，真不愧為傳世的姊妹篇呀。當然，還必須認識到，這兩篇散文都間接地、含蓄地抒發了作者“樂”與“醉”之中的憤郁和不平。
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