翁卷 一夜滿林星月白，亦無云氣亦無雷。 平明忽見溪流急，知是他山落雨來。 前兩句寫山間的夜晚，星月皎潔，無云無雷，緊扣一個“晴”字下筆。這是寫雨前之景。后兩句，以“平明”二字與上文的“夜”字相照應，以“忽見溪流急”與上文的“星月白”，“ 亦無云氣亦無雷”相照應，而“溪流急”又與“他山落雨來”互為因果，前者為果，后者為因。這是寫雨后之景。顯然，此詩在結構安排上是別出心裁的，寫雨，不寫雨中之景、雨本身，而由雨前之景一下子切換至雨后之景，跳躍性大，采用的頗似現代電影蒙太奇的剪輯手法，令人眼目為之一新。 寫山雨，不從“雨”之本身著墨，而從側面下筆。詩的前兩句寫雨前之景，后兩句摹雨后之景，而下雨的過程也即雨本身則略而不寫，看似與寫雨無關，實卻無不關涉一個“雨”字。詩人寫雨前之景，強調昨夜天氣晴朗，實言此山無雨。后兩句寫雨后之景，突出“忽見溪流急”，并以之推知“他山落雨來”，原來是他山之陣雨注入溪中，形成了“溪流急”的景象。清代劉熙載云：“絕句取徑貴深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須如睹影知竿乃妙。”翁詩寫山雨，正是采用了“本面不寫寫對面、旁面”之法，且達到了“睹影知竿”之效，堪稱詠雨妙作。 翁卷的《山雨》，不僅描寫了此山星白月朗，他山一霎雨過的奇異景象，而且抒發了詩人驚異的感情。而這情又不是直接抒發的，而是寓于景中，在跳動的景物描寫之中含蓄地抒寫了出來。 山 雨 何紹基 短笠團團避樹枝，初涼天氣野行宜。 溪云到處自相聚，山雨忽來人不知。 馬上衣巾任沾濕，村邊瓜豆也離披。 新晴盡放峰巒出，萬瀑齊飛又一奇。 何紹基《山雨》…….雨，作為一種自然現象，有春雨、夏雨、秋雨、冬雨之分，有細雨、暴雨、雷雨、驟雨等之別，又有落在平原的雨、山區的雨與江河湖海的雨等之異。雨景，既是自然的，又往往是奇異的。因而，自古以來，詩人們大都喜歡以雨入詩，吟就了不少傳世之作。如：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”（唐?杜甫《春夜喜雨》），“天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來”（宋?蘇軾《有美堂暴雨》），等等，都是膾炙人口的詠雨名句。 《山雨》結構上通篇緊扣詩題《山雨》，按雨前之景、雨中之景、雨后之景順序寫來，令人一目了然。開篇兩句，寫雨前之景，著重寫詩人頭戴以竹篾編織而成的圓形雨帽在秋天初涼時節漫行于山野林間，不時地閃避著樹枝，字里行間透露出如此信息：秋高氣爽，行者也心曠神怡。中間四句轉入寫雨中之景。“溪云到處自相聚”一句承上啟下，由上文寫未雨轉入下文寫遇雨。“山雨”句開始寫山雨，“忽來”二字明言山雨驟來之特點，繼之以“人不知”三字，則進一步凸現此特點。“馬上”兩句續寫雨中之景，也完全切合秋日山雨之特征。最后兩句寫雨后之景，突出雨過天晴，山峰重現青翠，山野間萬瀑齊飛。其景物描寫，場面轉換自然，與翁詩各具特色。 《山雨》寫山雨，正面描寫與側面描寫相結合。“溪云”兩句，寫溪上云霧，寫山雨，用的是正面描寫之法。“馬上”兩句，寫雨水打濕了詩人的衣巾，淋得村邊的瓜豆枝葉散亂紛披，似亦可理解為以正面描寫為主。而“新晴”兩句，則主要是側面描寫。“新晴盡放峰巒出”與“萬瀑齊飛”，這些都是山雨所賜。山雨的洗禮，使得山峰在雨過天晴時更為青翠，而山雨的注入，又使得山野間萬瀑齊飛?？梢?，寫雨過天晴，山峰青翠重現，山野間萬瀑齊飛，正是從側面寫山雨。詩中“放”、“飛”等字下得精妙，使畫面動了，活了，尤其是結句“萬瀑齊飛又一奇”，語奇景妙，從側面寫活寫足了山雨， 《山雨》感情更為豐富，詩人是以一個山行者、山雨的親身體驗者的身份寫的。其感情也隨著雨前、雨中、雨后景物描寫的變化而變化。雨前，詩人野行，心曠神怡，這從“宜”字等可感受到。雨中，他“馬上衣巾任沾濕”，委婉地表達了遇雨而喜雨之情。雨后，目睹山峰青翠重現、萬瀑齊飛的奇景，詩人直抒胸臆，以一“奇”字，既明言雨后山景之奇妙，又直抒詩人的驚奇之情。全詩直抒胸臆與借景抒情相結合，將詩人的感情抒寫得淋漓盡致。 綜上所述,在結構安排上，按雨前、雨中、雨后之景順序寫來，脈絡分明；在描寫方法上，則以正面描寫與側面描寫相結合；在言情方面，則采用直抒胸臆與借景抒情相結合的方式，抒寫了詩人雨前的心曠神怡、雨中的喜雨、雨后的“奇”雨之情。 雨，作為一種自然現象，有春雨、夏雨、秋雨、冬雨之分，有細雨、暴雨、雷雨、驟雨等之別，又有落在平原的雨、山區的雨與江河湖海的雨等之異。雨景，既是自然的，又往往是奇異的。因而，自古以來，詩人們大都喜歡以雨入詩，吟就了不少傳世之作。如：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”（杜甫《春夜喜雨》），“天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來”（蘇軾《有美堂暴雨》），等等，都是膾炙人口的詠雨名句。宋代詩人翁卷的《山雨》與清代詩人何紹基的《山雨》也都是耐人玩味的詠雨佳作。這兩首同題詩，都描寫山間之雨，“狀難寫之景，如在目前”，但其技法明顯有別，這主要表現在如下幾方面： 1.結構有別 翁卷《山雨》，前兩句寫山間的夜晚，星月皎潔，無云無雷，緊扣一個“晴”字下筆。這是寫雨前之景。后兩句，以“平明”二字與上文的“夜”字相照應，以“忽見溪流急”與上文的“星月白”，“ 亦無云氣亦無雷”相照應，而“溪流急”又與“他山落雨來”互為因果，前者為果，后者為因。這是寫雨后之景。顯然，此詩在結構安排上是別出心裁的，寫雨，不寫雨中之景、雨本身，而由雨前之景一下子切換至雨后之景，跳躍性大，采用的頗似現代電影蒙太奇的剪輯手法，令人眼目為之一新。 何紹基的《山雨》，在結構上有別于翁卷的《山雨》，不似翁詩跳躍性大，而是通篇緊扣詩題《山雨》，按雨前之景、雨中之景、雨后之景順序寫來，令人一目了然。開篇兩句，寫雨前之景，著重寫詩人頭戴以竹篾編織而成的圓形雨帽在秋天初涼時節漫行于山野林間，不時地閃避著樹枝，字里行間透露出如此信息：秋高氣爽，行者也心曠神怡。中間四句轉入寫雨中之景。“溪云到處自相聚”一句承上啟下，由上文寫未雨轉入下文寫遇雨。“山雨”句開始寫山雨，“忽來”二字明言山雨驟來之特點，繼之以“人不知”三字，則進一步凸現此特點。“馬上”兩句續寫雨中之景，也完全切合秋日山雨之特征。最后兩句寫雨后之景，突出雨過天晴，山峰重現青翠，山野間萬瀑齊飛。其景物描寫，場面轉換自然，與翁詩各具特色。 2.描寫方法有別 翁卷的《山雨》，寫山雨，不從“雨”之本身著墨，而從側面下筆。詩的前兩句寫雨前之景，后兩句摹雨后之景，而下雨的過程也即雨本身則略而不寫，看似與寫雨無關，實卻無不關涉一個“雨”字。詩人寫雨前之景，強調昨夜天氣晴朗，實言此山無雨。后兩句寫雨后之景，突出“忽見溪流急”，并以之推知“他山落雨來”，原來是他山之陣雨注入溪中，形成了“溪流急”的景象。清代劉熙載云：“絕句取徑貴深曲，蓋意不可盡，以不盡盡之。正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須如睹影知竿乃妙。”①翁詩寫山雨，正是采用了“本面不寫寫對面、旁面”之法，且達到了“睹影知竿”之效，堪稱詠雨妙作。 何紹基的《山雨》，寫山雨，不似翁詩僅從側面下筆，而是正面描寫與側面描寫相結合。“溪云”兩句，寫溪上云霧，寫山雨，用的是正面描寫之法。“馬上”兩句，寫雨水打濕了詩人的衣巾，淋得村邊的瓜豆枝葉散亂紛披，似亦可理解為以正面描寫為主。而“新晴”兩句，則主要是側面描寫。“新晴盡放峰巒出”與“萬瀑齊飛”，這些都是山雨所賜。山雨的洗禮，使得山峰在雨過天晴時更為青翠，而山雨的注入，又使得山野間萬瀑齊飛?？梢?，寫雨過天晴，山峰青翠重現，山野間萬瀑齊飛，正是從側面寫山雨。詩中“放”、“飛”等字下得精妙，使畫面動了，活了，尤其是結句“萬瀑齊飛又一奇”，語奇景妙，從側面寫活寫足了山雨，與翁詩的“平明忽見溪流急”筆法相似，但更有氣勢。 3.言情有別 翁卷的《山雨》，不僅描寫了此山星白月朗，他山一霎雨過的奇異景象，而且抒發了詩人驚異的感情。而這情又不是直接抒發的，而是寓于景中，在跳動的景物描寫之中含蓄地抒寫了出來。 何紹基的《山雨》，較之翁卷的《山雨》，感情更為豐富，其表達的方式也有所不同。何紹基的詩寫山雨，詩人是以一個山行者、山雨的親身體驗者的身份寫的。其感情也隨著雨前、雨中、雨后景物描寫的變化而變化。雨前，詩人野行，心曠神怡，這從“宜”字等可感受到。雨中，他“馬上衣巾任沾濕”，委婉地表達了遇雨而喜雨之情。雨后，目睹山峰青翠重現、萬瀑齊飛的奇景，詩人直抒胸臆，以一“奇”字，既明言雨后山景之奇妙，又直抒詩人的驚奇之情。全詩直抒胸臆與借景抒情相結合，將詩人的感情抒寫得淋漓盡致。 綜上所述，翁卷的《山雨》與何紹基的《山雨》均描繪頗具特色的山雨，但二者技法明顯有別：在結構安排上，前者由雨前之景一下子跳至雨后之景，而雨中之景則略而不寫，別具匠心，后者則按雨前、雨中、雨后之景順序寫來，脈絡分明；在描寫方法上，前者采用側面描寫之法，后者則以正面描寫與側面描寫相結合；在言情方面，前者寓情于景，曲折地抒寫了詩人對山雨奇景的驚異、贊美之情，后者則采用直抒胸臆與借景抒情相結合的方式，抒寫了詩人雨前的心曠神怡、雨中的喜雨、雨后的“奇”雨之情。一言以蔽之，這兩首詩吟詠山雨，同中有異，異曲同工，都給人以藝術美的享受。 小題練習 ?。?）翁卷《山雨》一詩前兩句描寫了怎樣的情景？有什么作用？（4分） 此詩前兩句描寫了山林之景；整整一夜，星月交輝，清光滿林，無云無雷，一派晴和天氣。（2分）為后兩句作者的驚異之情作鋪墊 ?。?）兩首詩都描寫了雨，在藝術手法上有什么不同，請簡要分析。（4分） 在描寫手法上，翁詩采用側面描寫，通過景色的描繪寫出了山雨的特點；何詩則正面描寫與側面描寫相結合，除側面描繪山雨之奇外，還在中間兩聯正面描繪山雨的特征。 或者：在抒情手法上，翁詩寓情于景，抒寫了詩人對山雨奇景的驚異之情；何詩則直抒胸臆與借景抒情相結合，抒寫了詩人雨前的心曠神怡、雨中的喜雨、雨后的“奇”雨之情。 【作者小傳】 翁卷，字續古，一字靈舒，樂清（今屬浙江）人。工詩，為[永喜四靈]之一。曾領鄉薦（《四庫提要》作[嘗登淳佑癸卯鄉薦]，《樂清縣志》承此，而近人以為是淳熙癸卯，相差一個甲子。衡諸翁卷生平，前者過早，后者過盡，疑都不確），生平未仕。以詩游士大夫間。有《四巖集》，《葦碧軒集》。清光緒《樂清縣志》卷八有傳。翁卷詩，以明潘是仁輯刻《宋元四十三家集.葦碧軒詩集》四卷本為底本，校以清顧修讀畫齋刊《南宋群賢小集》本（簡稱顧本）并酌采顧本校記（簡稱顧校）、影印清文淵閣《四庫全書.西岸集》（簡稱西巖集），編為第一卷；《西巖集》多出底本之詩及《詩淵》等書中所錄詩，編為第二卷。 何紹基(1799～1873) 清代詩人、學者、書法家。字子貞，號東洲，別號東洲居士，晚號蝯叟。湖南道州(今道縣)人。出身于書香門第，其父何凌漢曾任戶部尚書，是知名的藏書家。
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